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【兵仙韩信,战无不胜,王侯将相四个身份都当过,最后亡于长乐宫,诛三族。
韩信之死历来是个争论不休的话题,有骂刘邦鸟尽弓藏吕雉恶毒不堪的,有怨萧何背信弃义韩信功高盖主不收敛的,论起来好像人人有锅,但天道翻云覆雨手,很久之前就开始为众人安排结局。
核心的一点,是韩信秉持的“国士之风”与大一统王朝皇权的冲突。
始皇定天下,对政治与文化进行一体化塑造,创造出首个中央集权的大一统王朝,但天不假年早早离世,很多事没做完,六国遗民仍在,士人遗风也依然吹拂。
春秋战国的士人阶层主要是有一技之长、游离在高等贵族与庶民之间的一群人,可以参政,不能统治,要么自创学说派别百家争鸣去了,要么选择主人当起了门客,开始“仕”的道路。国君以士人为客,以士人为师,知识分子与君王处在一种微妙的主从关系下。
君主养士,士人为其出谋划策,为身份功名依附,但主上不能待他们太过轻慢,因其自恃才华,有很强烈的自尊心,有时甚至反过来对主人进行考验。
最具代表性的就是冯谖客孟尝君,刚投奔就说我没有什么才能啦,单纯来混口饭吃,孟尝君笑了笑收下他。结果冯谖每天弹剑而歌,说吃饭没有鱼,又说出门没有车,还说没钱养家里老母,其他人看得烦死,孟尝君脾气很好,虽不耐烦但一一满足了他的要求。
冯谖认可他的仁厚,开始愿意为这位主上解决问题,收买民心、经营退路,稳定孟尝君相位几十年。
他们主张一种“为知己者死”的心态,若上位者能欣赏其才华,尊重其人格,便愿意为之效死。要是没能得到重用,此处不留爷自有留爷处,跑去找有眼光的就行,反正有势力的公子国君那么多,跟着谁不是跟?
韩信继承了这样的士人心态,萧何为刘邦引荐时评价的那句“国士无双”,冥冥中便定下了故事走向。
所以亭长妻子不为具食时他会一怒之下离去,漂母赠饭他会殷切报答,项羽不用其计,他转投他人。
刘邦一开始打发他去做治粟都尉,韩信认为那么多人举荐了我还是这么个小官,很不满,打算跑路,萧何把他追回来,刘邦表示看在你的面子上让韩信当个将军,萧何否决,说如果只是将军,他终归还是要跑的。
归根结底,韩信需要的是一个千金买马骨的君主,要完全尊重、彻底认可其才能,要“择良日,斋戒,设坛场,具礼”这样
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